Notas sobre programación neurolingüística (página 2)

1.2. Mente y cerebro. Desde el momento en que
alguien se haya interesado por entender el lenguaje como la
capacidad de comunicación, el signo
lingüístico como unidad mental, el fonema
como unidad ficticio-abstracta y las estructuras
profundas de la gramática, ya se habrá
involucrado en ese fascinante mundo de la mente; y como la mente
constituye tan sólo uno de los grandes estados funcionales
generados por el cerebro, sentirá el deseo de
escudriñarlo para observar las maravillas de ese
"telar encantado" ; pero, como eso resulta imposible de
hacer, se tendrá que anclar en lo que al respecto dice R.
Llinás: "… el cerebro es una entidad viva que genera
una actividad eléctrica definida. Actividad que
podría definirse como tormentas eléctricas
"autocontroladas""(1). Pero, si la anterior
definición resulta un tanto complicada, podríamos
quedarnos con aquella que determina el cerebro como el
órgano que, mediante estímulos
electro-químicos, recibe la realidad exterior e interior
del cuerpo humano.

PARA CONSIDERAR:

Realmente, con esta guía no se
intenta explicar

los fenómenos del cerebro, la
mente y el lenguaje;

solamente se quiere aprender a
utilizarlos para

provecho propio y de los
demás.

Sobre la complejidad,

A. Salguero hace las siguientes
preguntas:

¿Acaso está comprendido
el fenómeno de la mente?

¿Qué pasa con los
pensamientos?(2)

Mas sin embargo, los planteamientos de la
programación neurolingüística (PNL), abren un
interesante espacio donde convergen los conocimientos sobre
lingüística general, gramática,
semántica, sociolingüística y
psicolinguïstica, para aplicarlos al "autocontrol de las
maneras de pensar, sentir y actuar", con el fin de mejorar
las actuaciones propias y las de los demás,
basándose en que "la vida, la mente y el cuerpo son un
solo sistema y, por tanto, al cambiar un aspecto del sistema, de
alguna manera se estará cambiando el
resto".

Insisto, si se ha planteado que la mente y el
cuerpo forman parte del mismo sistema, entonces también se
habrá aceptado que los pensamientos afectan la
fisiología del cuerpo; reflejando, por medio de un
lenguaje gestual y corporal, su estado. Por tanto, para no dejar
al azar las interpretaciones, es mejor comunicarlos
verbalmente.

Testimonios

2.1. Testimonio personal. Al respecto, traigo a
colación la orden de operación cardiovascular que
hubiera impartido el médico, después de haberme
realizado un cardiograma, una prueba de esfuerzo y otro examen
con reactivos en una gamacámara. Entonces, en vista de mi
negativa para hacerme una segunda operación,
realicé todos los ejercicios para sacar de mi mente las
ideas que me conducían a pensar que estaba enfermo y, en
su lugar colocaba ideas positivas, de optimismo y de
alegría.

NOTA

Para realizar estas prácticas
es recomendable evitar

las circunstancias que generan estados
depresivos

y cambiar los objetos que producen
mortificación.

Es menester aclarar que la realización de tales
ejercicios los hice con la ayuda de una médica
bioenergética que además conoce los fundamentos de
la PNL. Ésta, con su fuerza bioenergética, me
alivió casi de inmediato por medio de las prácticas
del Reiki; que consisten en direccionar los ejercicios hasta
lograr, por medio de una respiración profunda y lenta, la
relajación. Luego, sin rozar la piel, recorrió con
sus manos mi cuerpo para tranquilizar mi mente y liberarme de las
dolencias.

No fue sencillo, yo sentí muchas sensaciones
desconocidas, en un momento experimenté algo de miedo
porque una fuerza magnética envolvía mi cuerpo;
entonces, desobedeciendo sus órdenes, abrí los ojos
y la miré muy pálida, casi extenuada; pero con una
expresión serena, me dijo: _ya pasó, ya
estás bien.

Como complemento de las prácticas anteriores,
durante más o menos un mes, estuve practicando ejercicios
de relajación, por las mañanas en el parque; con
los ojos cerrados y las piernas y los brazos estirados mientras
hacía el conteo regresivo; para el caso,
empezábamos en cincuenta y, mientras ella lo hacía
en forma oral, yo le seguía mentalmente, al tiempo que
respiraba suave y profundamente; al llegar al número
treinta me hacía repetir: "cada vez estoy mejor, mejor
y mejor; espiritualmente, físicamente, mentalmente,
emocionalmente"; luego seguía contando y al llegar al
número veinte volvía a repetir el "decreto"; lo
mismo en los números quince, diez, cinco y uno;
aquí ya no se repetía el "decreto", sino que se
formulaba las peticiones para sí y para los demás;
en ese momento se había salido del estado beta y
entrado en alfa. Según dice: en esta fase,
algunas personas pueden trasladar el espíritu a otro
lugar, o sea que pueden desdoblarse y, para salir de tal estado
es necesario volver a contar, pero en forma ascendente hasta
cinco y diciendo : "al abrir los ojos voy a sentirme bien
físicamente, espiritualmente, mentalmente y
emocionalmente".

En resumen, la repetición de los números y
de esas sencillas expresiones tienen como objetivo liberar el
pensamiento de preocupaciones, dándole espacio a las
sensaciones de bienestar que, puntualmente, están
relacionadas con la musicalidad de la naturaleza, tal como el
sonido de las corrientes de agua, el murmullo de las fuentes, el
trino de las aves, el rumor de las hojas secas al viento;
así como también los colores y olores del
campo.

Eso acontece en espacios abiertos, pero en los espacios
cerrados también se puede utilizar algunos elementos que
dan bienestar espiritual; para lo cual es menester limpiar la
casa de los objetos inservibles, pintar las paredes interiores
con colores tenues y, permitir que la luz del día entre a
todos los lugares.

Los floreros, las velas, las varas aromáticas y
la música, también contribuyen para la
relajación. De esta última, quien desee realizar
estas prácticas, puede escoger a su gusto la que vaya con
su carácter, dentro de la gama de música
instrumental, el jazz, la clásica,
etcétera.

Tanto las sensaciones experimentadas en el campo, como
las alcanzadas por medio de los elementos en los espacios
cerrados, sirven para lograr agudeza sensorial, para
mejorar la capacidad de concentración y por ende
de autocontrol.

Durante el tiempo de mi convalecencia, la médica
bioenergética me llevó a realizar los ejercicios a
un parque donde hay muchos árboles de eucalipto y de pino;
pero además tiene un pequeño lago en medio del
campo que le da al paisaje un especial embrujo. Según
ella, ese lugar le provee la energía positiva necesaria
para hacer las curaciones. Allí ejecuta un ritual intenso
de movimientos que le permite extraer, del aire y de la tierra,
su poder; también, alli ejecuta la danza oriental, con
todos sus movimientos llenos de sensualidad: en uno de sus
trances inclina el cuerpo con las piernas desplegadas para tomar
la energía que luego, con ondulaciones rítmicas de
brazos y manos, la llevaba a su claustro maternal, mientras
contorsiona con fuerza sus caderas. Tanto los ejercicios como la
danza los ejecuta utilizando diminutas prendas que le permiten
recibir en su piel una mayor carga energizante.

Después de haber cumplido con la curación
y rehabilitación bioenergéticas, regresé
donde mi médico familiar para que comprobara que mi estado
de salud física y mental había mejorado
significativamente; mas sin embargo, vio la necesidad de corregir
algunas anomalías menores por medio de la
colocación un stent en una de mis arterias; con este
adminículo y con los medicamentos que desde antes
había venido tomando, ahora llevo una vida relativamente
normal.

NOTA

Luego de haber tenido tales
experiencias,

se podría colegir que no es
bueno dispersar

la mente en la solución de
todos los problemas

a la vez, pues mejor sería
concentrarse en el

arreglo del más complicado,
para lograr una mejor

salida y sin afectar otros
órganos del cuerpo.

Gracias a las prácticas de relajación y
concentración, me interesé en la búsqueda de
alguna información teórica y pude enterarme que "la
investigación en el campo de la conciencia" empezó
con el alemán Hannz Bergen, quien en la década de
1920 descubrió las ondas cerebrales y su relación
con diferentes estados de conciencia. En virtud de sus trabajos
los demás investigadores han verificado que ciertos
estados psicológicos internos están asociados con
una determinada actividad cerebral que, con la ayuda de la
tecnología, pudieron diferenciar cuatro grupos de ondas:
Alfa, Beta, Theta y Delta.

Sobre Beta se dice que es la onda cerebral
característica de nuestra vigilia, que está
asociada con el pensamiento activo de la mente y enfocada hacia
el mundo externo. Que Alfa es la onda cerebral propia
del estado interno que se describe como de lucidez relajada. Para
producirla es necesario cerrar los ojos y soltarse; pero en este
caso las ondas son de baja amplitud; al contrario, si el sujeto
está en un grado de concentración más
profundo, estas ondas (Theta y Delta) que son de alta
amplitud, son las indicadas para la meditación más
avanzada, que es la propia del misticismo"

NOTA

En las prácticas de la medicina
preventiva,

recomiendan realizar estos
ejercicios,

siquiera tres veces a la semana
y,

si no se hicieren los
ejercicios,

aconsejan salir al
parque,

aunque fuere a
sentarse.

Uno de los pilares de la PNL consiste en
flexibilizar el comportamiento;

y eso es exactamente lo que se ha hecho desde el momento
que se le ha dado cabida, a una forma novedosa (la
bioenergética), en nuestros propios "mapas" que,
como ya se explicó, no son los "territorios".
Más bien, digamos que son una producción del
sujeto psíquico.

Vale recordar que quien tenga "mayor
flexibilidad" tendrá más probabilidades de
conseguir lo que desea. Pues como puede observarse en mi
testimonio, las situaciones cambian y, por tanto, uno no puede
limitarse a repetir. Además, si el problema presenta mayor
dificultad, habrá que enfrentarlo con "mayor
flexibilidad". En tal sentido, la PNL ayuda para la
consecución de más opciones y de mejores
alternativas. Al respecto, analicemos el siguiente
testimonio:

2.2. Testimonio de Mila Esker. Está basado en una
conferencia sobre la energía cerebral y la fuerza de la
mente, del científico Rodolfo Llinás. Ella dice que
siguió cuidadosamente sus enseñanzas sobre la
curación de la migraña, pero aplicadas a la
reumatología que era la enfermedad que padecía, y
cuyo diagnóstico estaba basado en la
sintomatología. Entonces, los médicos le dijeron
que su cerebro estaba interpretando mal su estado físico
real. Aunque , obviamente, reiteraron que "el dolor es siempre
real, pero es siempre cerebral." Mila, después de haber
logrado su mejoría, dijo que R. Llinás tiene
razón, porque al haberse esforzado en conocer su problema
y realizado un duro trabajo de concienciación y
reactivación física y mental, ahora se siente
fresca y lozana como una rosa.

Téngase en cuenta que para lograr su
curación tuvo que interesarse en el conocimiento de su
enfermedad; pero ante todo, tuvo que realizar un gran esfuerzo de
reactivación física, obviamente, por medio de
ejercicios al aire libre; y también de
concienciación, a través de las prácticas de
relajación.

En tal sentido, la psicóloga G. Hurtado, dice que
"…los seres humanos, a través de la energía,
transformamos el medio…; ya que la energía se enfoca de
acuerdo al pensamiento". Luego agrega: " que se puede ser
escéptico y no creer, a pesar de los experimentos
científicos; sin embargo, no cuesta tener mente
positiva…."(3).

OBJETIVO

Quien realice esta guía estará en
condiciones de utilizar sus competencias mentales, logradas en el
aprendizaje y uso de la lengua, para el mejoramiento de su
calidad de vida, por medio del autocontrol de la mente y el
cuerpo.

Para lograrlo es necesario cumplir con estos cuatro
principios de la programación
neurolingüística, PNL:

_Concentrarse en lo que se quiere;

_lograr agudeza sensorial;

_buscar formas para flexibiliazar el
comportamiento;

_compenetrarse con la gente.

Desde esta perspectiva, aquí se explora una
explicación que logre superar la simple idea que circula
en cuanto a la codificación y decodificación de los
signos de comunicación. Es decir se pretende organizar una
base conceptual tomando algunos principios teóricos de la
psicolingüística y la neurolingüística;
sin desconocer los fundamentos lingüísticos; pues
éstos, quiéranse o no, son los pilares de la
teoría comunicativa. O sea que, basándose en el
contexto de la comunicación lingüística, se
pueda desplazar hacia el espacio de la comunicación
semiológica, con el enfoque pragmático que hace la
programación neurolingüística, PNL.

Abstracción
lingüística

Entonces, en relación con el primer plano, el de
la comunicación lingüística, se aduce que es
una abstracción porque en la práctica ésta
va acompañada de elementos paralingüísticos,
tales como: la entonación, el acento, la pausa, el
silencio; y de otros translingüísticos, como son: las
expresiones del rostro y los gestos corporales que, muchas veces,
resultan más significativos que los mismos signos
hablados.

Dichos elementos, que se patentizan en el evento
comunicativo, nacen en la mente del hablante, al integrar las
ideas con las imágenes de los sonidos; o sea en el momento
de la codificación de los signos. Pero eso es lo
que le corresponde al hablante y, entonces ¿Cuál
sería la función del oyente? Pues a éste le
toca decodificar los signos, partiendo de los sonidos que
activan sus imágenes al unirse con sus ideas. Ahora bien,
esta explicación, metodológica y
teóricamente hablando, resulta convincente; pero en el
verdadero acto de comunicación intervienen los dos; porque
no existe uno que actúe como hablante ni otro como oyente,
sino los dos como hablante-oyentes. Por esto, W. Chafe, hace la
aclaración de que el "significado abarca las
intenciones del hablante y las interpretaciones del oyente, que
están construidas con base en el contexto percibido y en
la función asumida". Es, en resumen, el resultado de
una concertación.

NOTA.

La lingüística hace
abstracción de las intenciones del hablante

y las interpretaciones del oyente; es
decir que "depura"

los actos de habla; porque, en la
práctica, los hablante-oyentes,

construimos el evento comunicativo, de
una manera espontánea,

con equivocaciones, regresiones,
saltos, incongruencias,

eliciones que, generalmente no
necesitan corregirse

porque la competencia comunicativa de
cada quien,

aporta lo que sea necesario para darle
consistencia

al discurso oral.

Signo
lingüístico

Gráficamente se podría resumir tal
teoría con el conocido triángulo de Ogden y
Richards(4) que reúne, en el concepto de signo
lingüístico, los siguientes elementos: en el
ángulo izquierdo de la base está el nombre;
en el ángulo derecho el referente; los dos unidos
con una linea punteada. En el ángulo superior está
el sentido que se conecta, por medio de lineas continuas,
con los anteriores formando el mencionado triángulo. Pero
recordemos que el sentido, según F. de Saussure,
está compuesto por el significado y el
significante, como partes de una misma unidad que es el
signo. Por eso, reitero, el significado no es el nombre ni
tampoco el referente; es la imagen de los sonidos que conforman
el nombre, que a la vez se integra con la imagen internalizada de
las características del referente.

La
significación

Observémoslo de la siguiente manera: cada sujeto
(S, S1, S2, S3, Sn) establece su propia relación (R, R1,
R2, R3, Rn) con el objeto (O) y, en tal evento forma su
particular concepto (C, C1, C2, C3, Cn) que solamente se vuelve
comunicable a través de la significación. En
otras palabras: por medio de la capacidad de significar cada
sujeto hace contacto con uno, con varios o con todos los
conceptos, en el momento de la comunicación.

Los mismos principios los toma la programación
neurolingüística y los muestra así: "O" es el
"territorio" y "C" es el "mapa" interno que se crea de él.
Pero además lo reafirma diciendo que "el "mapa" no es el
"territorio"" y reitera que la experiencia posee una estructura
que sirve para filtrar y fijar la realidad "R" y también
para codificar los conceptos, las emociones, los recuerdos en el
cerebro y en el cuerpo; pero, según la PNL, esto no se
produce al azar, sino de una manera coherente. Lo que conduce a
pensar que "nuestra experiencia del mundo no es el mundo en
sí mismo; de hecho se trata sólo de una
representación. O sea que para S. Bavister y A. Vickers:
"todo el mundo vive en su modelo personal del mundo"(5). Con lo
que se confirma que nuestros instrumentos sólo pueden
asimilar los datos de un espectro determinado; mientras que el
sistema de representación de la PNL nos permite utilizar
las modalidades sensoriales, unidas a nuestra neurología,
para crear tal representación interna.

Psicolingúística

El ser humano viene equipado con unos
esquemas de estructuras que les irá dando forma a medida
que los va utilizando; luego, dichos esquemas, generarán
otros que los irá llenando con nuevas experiencias, y
así sucesivamente, según las relaciones
establecidas con la realidad. Esto es, en resumen lo que plantea
la Gramática Generativa Transformacional de N. Chomsky(6).
Y, en un sentido parecido, J. Piaget afirma que el cerebro del
niño absorbe del medio (como una esponja seca en el agua)
todo lo que éste le proporciona para luego elaborar sus
propios esquemas cognoscitivos, a partir de las actividades
sensorio-motrices, que después se estructuran en forma
estable y según las leyes de composición propias
del sistema de operaciones del pensamiento(7).

Por tanto, se infiere que los esquemas cognitivos se
desarrollan a medida que el niño va creciendo y de acuerdo
al ambiente en el cual está viviendo; para luego, con
estos esquemas de asimilación, ir incorporando aquellos
objetos con los cuales haya experimentado actividades
sensorio-motrices. Pero, esto se complica cuando en la
función aparece algún conflicto que, sólo se
resolverá utilizando estrategias complementarias de
adaptación a las propiedades del objeto.

En estas prácticas cognoscitivas, cada quien
irá construyendo sus propios "filtros" que en lo sucesivo
serán los encargados de formar las imágenes de los
objetos, eventos y fenómenos de la realidad. Con estos
conceptos se puede entender mejor aquello de que "nuestra
experiencia del mundo no es el mundo en sí mismo, sino una
representación" que, dicho en términos de la PNL:
"el "mapa" no es el "territorio"".

NOTA

Al hacer uso de tales "filtros", en la
construcción

de las imágenes de la realidad,
se estará "configurando

el sujeto psíquico", capaz de
hacer su propia

interpretación de los objetos,
eventos y fenómenos.

A. Salguero.(8)

Estas estructuras cognoscitivas, resultan de la
interacción entre los hechos sociales y la capacidad
cognitiva individual que da pie a la ideación, como
resultante del paso de una asimilación basada en la
práctica a otra fundamentada en conceptos; y, recalca el
autor que no son innatas, sino que se forman con base en las
actividades del sujeto, y solamente se generan a partir de los
problemas, cuyas soluciones son necesarias para la
conformación del tema que se tiene en mente.

La solución de tales problemas es una
condición sine qua non para darle forma a la
idea; pues de lo contrario, los problemas no solucionados, pueden
crear perturbaciones, que son las causantes de las incoherencias
en el discurso y, de las perturbaciones que crean el
desequilibrio mental.

Como puede verse, la equilibración tiene su
propia dinámica interna para encontrar soluciones que
sustentan nuevos problemas y que, esa sucesión de
desequilibrios, equilibrios y reequilibraciones, constituye el
carácter

dialéctico del pensamiento constructivo
(9).

NOTA

Es recomendable que el niño
busque solucionar

los problemas que se le presentan en
sus juegos

y prácticas comunicativas, sin
que el adulto haga

dicha tarea porque, así
estaría anulándole

la posibilidad de construir
nuevas

estructuras
cognoscitivas.

Metafóricamente, G.
García Márquez dice:

"A un niño le daría
alas, pero le dejaría

que él solo aprendiese a
volar".(10)

"Concentrarse en
lo que se quiere"

Tales dispositivos y funciones, ejecutados por los
niños al concretar el proceso cognoscitivo, están
cargados de una gran complejidad; pero en la medida que se vayan
incrementando las dificultades, el cerebro irá creando sus
propios mecanismos para resolver esos problemas.

En esta constante actividad cerebral se desarrolla la
mente y, siendo ésta una de las partes constituyentes del
sistema, solamente hace falta activarla con los elementos del
conocimiento, el sentimiento y el deseo, para que las
demás partes del sistema actúen al
unísono.

NOTA

Si se habla de "fuerza de los
elementos" se está

haciendo alusión a la
"energía de los elementos".

A cuya actividad cerebral R.
Llinás denominó

"tormentas eléctricas
"autocontroladas"".

8.1. Declaraciones. Al respecto, he escuchado
algunas declaraciones que muestran la fuerza que pueden alcanzar
estos elementos cuando se es capaz de sobreponerlos en la
búsqueda de algún objetivo:

_¿Cómo le parece que una persona llame,
precisamente en el momento, en que se la está necesitando;
obviamente, sin que alguien le hubiera pedido que lo
hiciera?

_¿Usted qué diría si una persona, a
quien se necesita pedirle algo, aparece en la casa con ese algo
que se está necesitando?.

_¿Qué opina si alguien le llama para decir
que ha estado pensado insistentemente en usted, y que al tiempo
usted haya estado haciendo lo mismo, sin que ni para
qué?

_Alguien me contó que estuvo necesitado
urgentemente una Revista para realizar una investigación;
pero al no haberla encontrado en la hemeroteca donde se
suponía podía estar, desistió de buscarla;
luego, al poco tiempo, una persona que no tenía idea de su
obsesión, se la obsequió. Este caso podría
confirmar que la fuerza del deseo de mi amigo pudo haber activado
una serie de elementos que condujeron a que esa persona le
regalara la Revista; porque no creo que haya sido mera
coincidencia. ¿O no?

Al respecto, G. Hurtado(11) dice que "…la
física cuántica está demostrando cómo
los seres humanos, a través de la energía, somos
los que transformamos el medio. No es el medio el que nos altera.
La energía se enfoca de acuerdo al
pensamiento".

_Esto que les voy a narrar encaja exactamente en los
conceptos defendidos por Gloria H. en su artículo antes
citado: se trata de una llamada telefónica que
recibió una persona; pero al levantar el auricular
solamente pudo escuchar unas pocas palabras que le permitieron
identificar la voz de su tío que, en esos días
estaba en otra ciudad, y como éste no continuó
hablando, aquella persona le informó a su mamá
sobre lo ocurrido, quien a la vez, buscó la forma para
comunicarse con su hermano; pero no pudo hacerlo porque,
según le informaron, éste estaba en el hospital de
dicha ciudad, con una úlcera reventada y, obviamente en
tales circunstancias, no pudo haber llamado a persona alguna.
Sobra recalcar que los nexos afectivos entre tío y sobrina
siempre fueron los mejores.

_"Se cayó el papá bis" _dijo el
niño con su media lengua. Al instante, su madre se
apresuró y salió a su encuentro, y sí; le
encontraron un tanto aporreado y con la ropa mojada, porque el
papá Luis, al cruzar la quebrada había dado un mal
paso y caído a la corriente. Tal cosa sucedió
estando el niño y su madre a unas cinco cuadras de
distancia. Lo que confirma que realmente "la energía se
enfoca de acuerdo al pensamiento" y, yo diría que
también de acuerdo al sentimiento.

NOTA.

"Una vez hayas entendido la manera en
que alguien estructura su

experiencia, podrías ayudarla a
que haga cambios".(12)

Es decir, si logras conocer el
funcionamiento de los "filtros" de

una persona, podrás
compenetrarte mejor con ella y ayudarla.

Sociolingüística

Con base en tales explicaciones, se puede afirmar que el
concepto codificado por el sujeto-hablante solamente sirve de
switch para contactar con lo que el sujeto-oyente ha
estructurado en su mente. Por tanto, la verdadera
comunicación surgirá cuando se haya creado las
redes para realizar el evento comunicativo; y, en esta
práctica de uso de la lengua, los hablante-oyentes, por
medio de la significación enriquecen el objeto; y no
solamente lo enriquecen, sino que lo transforman al emitir sus
verdades que, en definitiva, resultan ser más culturales
que reales. Y aquí entra a jugar otro pilar de la PNL, es
decir la necesidad de compenetrarse con la gente
haciendo uso de las formas de comunicación eficientemente
para los propósitos comunicativos de interrelación
de las personas.

Al respecto Spinoza dice: "…cuando meditamos lo
visto, cuando comprendemos que esas imágenes no son signos
o íconos de las cosas en sí mismas, sino
sólo de nuestro modo de ser afectados por ellas,
aprendemos mucho sobre nosotros mismos y sobre nuestra
circunstancia"(13).

En este momento resulta oportuno recalcar sobre el
principio de la PNL, que se refiere a "la vida, la mente y el
cuerpo" como una totalidad y, por tanto, al lograr la
relajación mental, se estará alcanzando la salud
corporal; todo gracias a la respiración profunda, que
aporta el oxígeno necesario al cerebro, y a los ejercicios
que conducen al estado alfa mental.

Palabras,
acciones y presentaciones

NOTA

En todos los medios socioculturales
juega papel importante

la presentación personal que
acerca cuando es mesurada

y distancia cuando es extravagante. De
igual manera

sucede con las expresiones y
gesticulaciones.

Prácticamente, los conceptos resultan de la
composición de las significaciones en el proceso reflexivo
de la codificación y decodificación de las ideas al
elaborar los discursos, que obligatoriamente habrán de ser
coherentes con el conocimiento común; pero además
coherentes con la semiología de las posturas y de los
atuendos; tal sea, como lo que puede suceder con las sotanas y
ornamentos de los sacerdotes en la celebración de la misa;
con los vestidos de los novios y novias durante las ceremonias
sacramentales; con las togas de los jueces; con los uniformes de
los militares que deben ir acordes con el desfile. Y, en general,
cotidianamente entre los individuos, se dan señales a
través de los diferentes estilos de indumentaria, de
apariencia y de lúdica que, sin proponérselo,
acercan o distancian a quienes los usan. Tal como sucede con las
camisetas y demás símbolos de los "hinchas" del
fútbol, que les lleva hasta la agresión
personal.

Y son esas señales, indicios, símbolos o
palabras los que utilizamos como ganchos para iniciar una
comunicación fluida; es decir que ellos funcionan como
información compartida, en la construcción del
discurso. De lo contrario habría que buscar el comienzo
del tema o tópico cada vez se quiera conversar.

En la práctica, durante el intercambio de eventos
comunicativos iremos construyendo el discurso con los elementos
adecuados para mantenerlo, porque si no somos capaces de adecuar
nuestro lenguaje al del otro, se acabará la
comunicación. Estas prácticas comunicativas son
necesarias para compenetrarse con la gente; o sea para
cumplir con el cuarto pilar de la PNL.

NOTA

"Compenetrarse con la gente" es, en la
mayoría de los casos,

una labor dispendiosa; pero cabalmente
por eso, cuando se

logra, produce enormes satisfacciones.
Para lograrlo,

empiezas haciendo notar los "filtros"
que utilizas en la

conformación de tus conceptos.
Lo demás se irá dando

en la medida del interés que se
vaya creando.

Luego, cuando hayas descubierto sus
"filtros"

estarás en condiciones de
ayudarle.

La
comunicación y el entorno

Desde la perspectiva socio-contextual, según J.
Bruner(14), el proceso de pensamiento iniciaría en la
percepción, pero considerando que la
conceptualización del objeto no resulta de sus
características físicas, sino por el aporte que le
hace el sujeto, a través de las estructuras mentales, con
las que analiza dichas propiedades.

En tal sentido, A. Salguero, generaliza el planteamiento
diciendo que "nada es lo que parece"; por tanto, es
cuestión de no preocuparse demasiado por aquello que se
creía fuera una cosa seria y, vista desde otra perspectiva
resulta que aquello no era tan grave, sino que se puede canalizar
a través de la PNL "buscando las formas para
flexibiliazar el comportamiento" y "compenetrándose con la
gente".

De hecho, el organismo humano, en su infancia
está notoriamente desvalido y por tanto depende, como
ningún otro miembro de especie alguna, del apoyo de los
adultos que puedan guiarlo en el aprendizaje de las acciones para
lograr un fin. Evidentemente, algo parecido ocurre en la
adquisición del lenguaje y en otras habilidades sociales
aprendidas.

Por eso, la actividad mental humana, según A.
Luria y F.IA. Yudovich (15), se desenvuelve en condiciones de
auténtica comunicación con el entorno, en cuyo
caso, el niño recibe de los adultos la experiencia de
muchas generaciones. Gracias a dicha herencia lograda mediante la
práctica conjunta y el lenguaje, el niño desarrolla
su capacidad mental.

Como se observa, el lenguaje que recoge la experiencia
de generaciones, interviene en el proceso de desarrollo del
niño desde su primera infancia. Así, cuando el
adulto nombra los objetos está, al mismo tiempo,
definiendo las conexiones y relaciones que crean en el
niño nuevas formas de reflexión; obviamente
más complejas que las que éste hubiera podido
formar mediante su experiencia individual.

Este proceso interactivo de la transmisión de
saberes y la formación de conceptos, constituye el proceso
central del desarrollo intelectual infantil. Y es en el
aprendizaje de la lengua donde los adultos contribuyen,
según la variedad (sencilla, complicada, culta, vulgar,
etc.) de lengua que utilicen, con la reorganización de los
procesos mentales del niño.

Por eso, él reafirma: "/…/ los
orígenes de todos los procesos mentales complejos no yacen
en las profundidades del alma, sino /…./ en las formas
complejas de la vida social del hombre y la comunicación
del niño con la gente que le rodea, /…/. L.
Vygotsky, tal como los autores mencionados, también
concluyó que "el desarrollo mental humano tiene su origen
en la comunicación verbal entre el niño y el
adulto"(16).

La programación neurolingüística PNL
aplica tales conceptos para lograr la necesaria
"compenetración con la gente", por medio de la
comunicación semiológica; es decir utilizando todos
los medios simbólicos para acceder a ese sujeto
psíquico que necesita colaboración.

NOTA

Tal como sucede con el aprendizaje del
niño en relación

con la enseñanza del adulto,
podría ser que la persona

con mejores capacidades y
conocimientos, estuviera

en condiciones de aportar su
experiencia

a quien tuviera limitados
conocimientos.

Una manera práctica que podemos utilizar para
"compenetrarnos con la gente" es reconociendo que el
"mapa" del otro es tan válido como el nuestro;
porque nuestra versión ha tenido el mismo recorrido que la
del otro cuando hemos realizado eventos similares como leer un
mismo libro o mirar una misma película.

Para la realización de dichas actividades debemos
buscar la forma de ubicarnos en planos parecidos, puesto que,
según la PNL, nuestras creencias son las causantes de
tales divergencias; por tanto, necesitaríamos intercambiar
puntos de vista sobre los valores, para entendernos en lo
fundamental y, de pronto, llegar a descubrir que tenemos
más puntos de encuentro que de desacuerdo.

Tomemos como ejemplo lo que generalmente ocurre con una
pareja de esposos, cuando debe enfrentar los problemas del diario
acontecer. En tales circunstancias, cada quien obviamente
actuará con sus respectivas creencias y, por ende, con sus
propias maneras de proceder; entonces, ante el hecho ya creado,
tanto el uno como la otra sacarán a relucir sus originales
concepciones para defender sus principios; y, en en ese pugilato,
el problema seguirá sin solucionarse.

Y, entonces… ¿Qué dice la PNL al
respecto? Que siendo cada quién un "sujeto
psíquico", con su respectivo "mapa",
construido con sus particulares "filtros", obviamente,
tanto el uno como la otra, tendrán una visión
sui géneris del problema y, entonces, en tal
escenario, si realmente están interesados en encontrar
soluciones, deberán buscar los aspectos comunes para
"flexibilizar sus respectivos comportamientos" y poder
"compenetrarse en la realización de una tarea
común".

Anexo

Resumen del artículo denominado
'Plasticidad Neuronal y Aprendizaje' del Doctor Edgar A. Cabrera
H. (17)

NOTA

"…el cerebro es un órgano de
una complejidad asombrosa

y es el fruto de una historia
evolutiva que resulta crucial

a la hora de proceder a su
estudio,…"

En el campo de las neurociencias, se ha comprobado que
el sistema nervioso experimenta cambios estructurales y
funcionales, gracias al número de contactos
sinápticos que forman circuitos nuevos, como resultado de
la experiencia; a cuya propiedad se denomina plasticidad
neuronal.

Dicha plasticidad, según el psicólogo
Donald Heb, permite que cada recuerdo sea grabado en una red
neuronal con una disposición espacial concreta; en la que
cada huella de un recuerdo se mantiene por medio de
modificaciones celulares que primero trazan y luego consolidan la
estructura espacial de las redes neuronales. De esta manera,
dependiendo del grado de activación durante la experiencia
sensorial, algunas sinapsis desaparecen, otras quedan reforzadas
y, aún, podrían surgir nuevos contactos
sinápticos.

De otro lado, se conoce que la plasticidad neuronal no
depende de la herencia genética, puesto que los axones y
las dendritas, de las células cerebrales, modifican su
morfología y fisiología, dependiendo de la
relación que tengan con el medio y con las células
cercanas.

Esta plasticidad del sistema nervioso sugiere que la
supervivencia de un terminal sináptico y, por tanto de las
neuronas que lo forman, depende de su continua
estimulación; lo que explica que la práctica
refuerza el apredizaje y su carencia produce el olvido. Por eso
cuando un estímulo se repite genera excitaciones lentas y
la respuesta neuronal desaparece en forma gradual,
produciéndose lo que se conoce como
habituación.

Finalmente, digamos que estos procesos son de gran
interés dentro del campo de las neurociencias, ya que
representan los mecanismos mediante los cuales se llevan a cabo
el aprendizaje y la memoria.

Bibliografía citada

(1) LLINÁS, Rodolfo. El cerebro y el mito del
yo, Editorial Norma, Bogotá, 2002:

(2) SALGUERO, Antonio. Teoría de la mente,
Editorial Georgina Lira, Argentina, 2009.

(3). HURTADO, Gloria. Opinión, Periódico
el País de Cali, marzo 1 de 2010.

(4) MOUNIN, Georges. Claves para la
Semántica, Editorial Anagrama, Madrid,
1974.Triángulo de Ogden y Richards

(5) STEVE, Bavister y Amanda Vickers.
Programación neurolingüística, Editorial Amat
S.L. Barcelona, 2005: 34

(6) CHOMSKY, Noam, J. Piaget. Teorías del
lenguaje, teorías del aprendizaje, Editorial Grijalbo,
Barcelona, 1983.

(7) PIGET, Jean. Epistemología genética y
equilibración, Editorial, Fundamentos, Madrid,
1977.

(8) A. Salguero. Op. Cit. p.23.

(9) J. Piaget. Op. Cit.

(10) GARCÍA, Márquez,
Gabriel. "Se despide un genio", documento tomado del sistema
virtual de la Internet.

(11) G. Hurtado. (Op.Cit.)

(12) STEVE B. y A. Vickers. Op. Cit.
p.35

(13) Spinoza, citado por J.L.Pardo, en
Impresión y Expresión, Editorial del Serbal,
Barcelona, 1991.

(14) BRUNER, Jerome. Acción,
pensamiento y lenguaje, Editorial Alianza, Madrid,
1984.

(15) LURIA, A. R. Yudovich, F. IA. Lenguaje
y Desarrollo Intelectual en el Niño, Editorial Siglo XXI,
Madrid, 1984.

(16) VIGOTSKI, Lev S. citado por M. Siguan
y otros. Actualidad de Lev S. Vigotski, Anthropos Editores. p.
15.

(17) CABRERA, H. Edgar, A. Plasticidad Neuronal y
Aprendizaje, en revista Urcunina, San Juan de Pasto,
2009.

BIBLIOGRAFÍA
RECOMENDADA

_LIST, Gudula, Introducción a la
Psicolingüística, Editorial Gredos, Madrid,
1977.

_OSPINA, Dora. Cerebro y Lenguaje, Editorial Facultad de
Humanidades, Universidad del Valle, Cali, 1994.

_SÁNCHEZ, Margarita, A. De. Desarrollo de
Habilidades del Pensamiento, Editorial Trillas, México,
1999.

_SOLARTE, Ruano, Marco Freddy. Protagonista: el maestro.
Un estudio Psicosociolingüístico del proceso de
aprendizaje de la lecto-escritua. Centro de Publicaciones de la
Universidad de Nariño, Pasto, 1993.

_WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus
Lógico-Philosophicus, Editorial Alianza, Madrid,
1987.

Autor:

Marco Freddy Solarte
Ruano

_Magister en
Lingüística_

Santiago de Cali, marzo de 2010.